인간의 두 얼굴 - 10점
김지승 외 지음/지식채널

사람의 행동을 결정하는 것은 기질인가 상황인가?
EBS 상황 심리 프로젝트,
‘상황의 힘’을 밝히다.

월요일..
TV시청의 프라임 시간대라 불리우는 10시~11시 사이에, 저희 부부는 '꽃보다 남자'를 시청해왔습죠.(이미 종영한 마당에, 지금은 여기저기 채널을 돌려보는 노마드입니다^^) 

지난주의 '지식채널e'에 이어
'EBS의 다큐멘터리 인간의 두 얼굴'이라는 프로그램을 보게 되었습니다. 우연히도 제 맘에 쏙~ 드는 심리다큐 프로그램이었는데요. 1분 남짓 보는동안, 순간 움찔했습니다.
2009/04/17 - [2.0 마인드^^] - 억울한 병원비, 두 번 우는 환자들

<인간의 두 얼굴>은, 450명을 대상으로 한 다양한 심리 실험과 실제 사건을 통해 상황과 인간, 이 둘의 관계에 대한 심층적인 분석을 시도하여 놀라운 결과를 끌어냈다. 특히 2003년 대구 지하철 화재 참사, 2007년 버지니아공대 조승희 사건, 군대 및 체대생들의 집단 폭력 등에 상황심리로 접근함으로써 개개인의 윤리에만 호소해왔던 기존의 방식을 뒤집고 인간의 행동을 바라보는 새로운 시각을 얻을 수 있는 기회를 제공한다. <출판사 서평 中>

그간, 삶에 찌들어 살다보니
한동안 제 관심사 밖으로 멀어져 있었던 '인간본성'을 다룬 프로그램이라는 것을 인식하곤, 순식간에 저의 아련한 추억들이 주마등처럼 스쳐 지나가더군요^^ 직딩이 되어서도, 철학을 대충~ 전공한 저는 나름 '인문학도'라며, 실용주의 학파가 대세를 이루는 '살벌한 전장'에서 꿋꿋히 '인문학의 지조'를 지켜나가려 노력했습니다^^

그리곤 결국,
TV리모콘을 움켜진 채, 와이프의 압박(?)에도 굴하지않고, 프로그램에서 눈을 떼지 않았습니다.

철학 그 안의 심리학, 더 구체적으로는 인간의 본질에 적을 두었다고나 할까?
인문학 중에서도, 어설프게나마, 저의 관심분야라고 할 수 있습니다. 학창시절에는 주로 현대정신 분석학의 프로이트를 잇는 라캉에 매료된 적이 있었고, 동양철학 중에서는 다들 좋아라하는 노자 선생님의 '도덕경'에 관심을 두고 배웠던 기억이 납니다. 그래서, 언제나 심리학 관련도서나 인간 본성에 관련한 서적들을 좋아했고, 혼자만의 '개똥철학'에 갇혀서, 나름대로 주체적인 사고를 한답시고 꼴깝(?)을 떤 적도 있답니다^^

한 때는 머리를 어깨 너머로 기르곤,
'인간 본성'의 이면에 대해 고민하기도 하고, 단과대학 옥상에 올라가서 '공통주제'를 가지고, 씁쓸한 술잔을 기울던 때도 있었습니다. 때로는 혼자서 '집단심리'를 상당히 경계했는데요. '종교'나 이데올로기에서 파생되는 '집체주의'의 부정적 영향이 그 단적인 예라고 볼 수 있습니다. 모든 것을 배척하고, '절대적'인 존재에 의지한다는 명분 하에, 자행되는 세속적인 비리나 제도에 대해 많은 회의를 느꼈던 것으로 기억됩니다.

오직 '인간' 스스로의 '주체적 마인드 함양'만이 살 길이다^^
이렇게 외치곤, 다른 선배들이 유학을 떠나가거나, 더 많은 공부를 위해 학교에 남아있을 때, 저는 '현실주의'에 입각하여, 이렇게 '사회의 길'에 접어들었습니다. 오직, 이 세상 만이 제게 '거친 해답'을 줄 수 있다면서 말이죠^^

쓸데없는 사색을 좋아하던 아이..
사춘기 시절, 쓸데없는 생각과 부질없는 잡념으로 가득 찬 한 소년은 '왜 인간은 죽어야 하나'에 대해, 한없이 눈물을 흘리곤 했습니다. 때론 '영생'을 추구하며, 죽음을 기어코 부정하려고 했던 적도 있죠. 더욱이 고생하시는 홀어머니를 보며 자라다보니, 남들처럼 '이상세계'에서 '신'에 종속되어 '답'을 찾기 보다는, 스스로 '삶의 지혜'를 터득하려 했던 성향이 강했던 것 같습니다. 덕분에, 여러 멘토들로 부터 관련 답을 좇으려 강연회도 참석하였고, 나만의 시각(주관)을 갖추기 위해 많이 애써왔다고 생각합니다^^

※관련 포스트 보기^^
1. X와 Y가 다른 생각을 하는 이유?
2. 여러분들은 지금 부자가 아니신가요?
3. 책내음
4. 그는 내게 사람을 보라고 했습니다.
5. 떨쳐버릴 수 없었다. 너와 나의 불완전함

이번 다큐는..
제가 그간 고민해왔던 '무의식의 세계에 대한 고민'이라든지 '인간의 성향을 두고, 성선설이냐 성악설이냐', 혹은 '진화론적인 관점에서 남성이 우월하냐 여성이 우월하냐'와 같이 인간의 본원적인 부분을 넘어서서, '환경'이라는 새로운 요인을 통해 또 다른 '자아의 세계'를 열어주었다는 데에 있습니다.

환경이 사람을 지배한다!
인간의 극한 상황 속에서, 어떤 행동을 보이느냐는 그 환경에 따라 제각각일 수 밖에 없다는 것은 나름 충격적이었습니다. 물론, 인간이 환경을 넘어서는 부분에 대한 언급도 있지만, 무엇보다 '환경'이 변함에 따라, '인간의 얄미운 카멜레온 습성'은 놀라운 변화(?)를 일으켰습죠. 가령, 그간 사회에서 평가했던 '착한사람'과 '나쁜사람'이란 '인간의 잣대'는 철저히 무시한 채, 순식간에 다른 환경적 요인(역할게임, 3의 법칙)에 의해서 얼마든지 바뀔 수 있다는 것을 몇 가지 임상실험을 통해 알 수 있었습니다.

인간과 상황은 동전의 양면이다.
<인간의 두 얼굴>이라는 프로그램 덕분에, '착함'과 '나쁨'에 영향을 주는 '인간의 정신적 기재'를 뛰어넘는 그 무언가가 있다는 데에서, 꽤나 흥미로웠던 프로그램이었습니다. 더욱이 '환경적 요인'의 재조명이란 점에서, 제게 새로운 가르침을 전해 주었구요.

LG CYON | LP 3400 | 1/-2147483648sec | Flash did not fire | 2006:01:24 09:02:46

더불어, 현대 범죄 심리학에서도 '환경'이란 요인은 절대 무시할 수가 없죠.

오늘의 미네르바의 법정판결에서와 같이,  '나쁜행동이다'는 주변의 환경적 요인을 충분히 감안하여 판단되어 져야 할 소지가 있다는 것을 법원이 존중해주지 않았나 싶습니다.

우리가 영화에서 많이 볼 수 있는 미국의 배심원제에서도 바라볼 수 있듯이, 그들은 범죄를 저질렀다는 '사실'과 함께, 왜 그랬는지에 대한 '환경'또한 중요시 여긴다는 것이 새삼스러워지는 이뉴는 뭘까요?

아마도 오늘 잠자리에 들면서, 이 '바다풍경'을 떠올리며, 곰곰히 생각해봐야 할 것 같습니다^^ 2009/04/21
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대동여지도로 사라진 옛고을을 가다 1 - 10점
신정일 지음/황금나침반

저는 순수인문학을 전공 했습니다^^  
‘문, 사, 철 출신들은 사회에 나가도 말발, 글발로 굶어 죽지 않는다’라는 선배님들의 촌철살인과도 같은 말을 굳게 믿으며 학창시절을 보냈답니다. 

자기만의 ‘똥 멋’에 빠져 살며
현실 세계로의 편입을 부정하던 제가
‘득도’(?)
를 하던 때가 있었으니, 그건 방치된 유랑 생활만으로는 내 인생을 책임 질 수 없다는 절망감이 밀려오면서 부터였습니다.  ‘어설프게 도(道)닦는 척(?)하다간 아무 것도 될 수가 없다’는 뼈저린 자성을 하며,  졸업을 앞두고 세속세계와 타협을 했던 기억이 납니다^^

그런데 오늘 소개할 분은 모든이가 굴복한 현실세계에 종속되기 보다는 엄청난 내공을가지고 지배하겠다고 나선 분이십니다. 저자의 버터 바른 목소리와 그냥 넉살 좋게 생겼다고 생각은 했는데, 그렇게까지 욕망이 크실 줄은 몰랐습니다^^

‘문ㆍ사ㆍ철이 없으면 유ㆍ불ㆍ선으로 걸고, 유ㆍ불ㆍ선이 없으면 천문ㆍ지리ㆍ인사라는 낚시로 걸면 이야깃거리가 최소한 한두 개는 나오기 마련이다.’

'한의학은 시민권을 딴 학문이되었고, 풍수는 영주권을 획득한 위치에 올랐지만, 사주는 아직도 불법체류자 신분으로 학계에서 인정을 받지 못하고 있다'

어디선가 낯익은 어구..
마치 학교에서 오랫동안 도를 닦던 선배의 구수한 입담이 제 귓가를 맴돌았습니다. 평소 모일간지에 실리던 <조용헌 살롱>의 칼럼을 가끔 읽어보긴 했는데, 어떤 사람인지 궁금해 하다가 이번 강의를 들으면서 ‘역시’라는 생각을 했습니다. 문, 사, 철 출신인 저는 조용히 저자의 언행에 귀를 기울일 뿐이었습니다^^

중년이 되면 토종대학을 다녀야 한다?
저자가 만들고 싶다는 토종대학.. 그곳에 가면, 자신만의 정신적 풍요로움을 즐길 줄 아는 고수들이 살고 있다는데, 그런 사람들을 발굴해서 우울중에 걸린 중년층에게 모티브를 제공해주고 싶다. 개인적으론, 전국 각지의 고수들을 만나러 간다는 토종대학에 가게된다면, 인생의 지혜를 담았다는 사주학의 고수들에게 돗자리 하나피고 유랑하는 법을 배우고 싶습니다^^

촌각을 다투며 살고 있는 제 자신에게 물음표(?)를 던졌습니다. 내가 무엇을 위해 달려가고 있는지, 그리고 그 속에서 만족을 찾고 있는지 말입니다. 신정일선생님의 ‘대동여지도로 사라진 옛 고을을 가다’에서도 보았듯이, 자연은 커녕 주위도 둘러보지도 못하고 살고 있는 내겐 진정한 행복을 향유할 자격도 없는 것인지 말입니다..

행복? 그까이꺼 마음에서 찾으세욧!
순간순간 삶의 기쁨을 모르고 사는 사람들..그리고 여유롭고 한가한 삶을 살고 싶으신 분이 있다면 향기로운 커피한잔과 함께 조용헌살롱으로 초대하고자 합니다. 우리가 그간 잊고 살았던 유토피아는 저 멀리있는게 아니라 바로 마음속에 있기 때문이죠^^

자~~ 그럼, 저와 함께 인생의 고수를 찾아갈 준비가 되셨는지요?

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哲學..
그 배움에는 끝이 없다고 했다..저자와 같이 내공이 쌓인 사람들도 늘 목마름을 한탄하니 말이다.

철학하면,
TV의 잘못된 영향이라고나 할까? 
동양적 사상(특히 노자의 사상)에 기대어 현실을 도피하는 사람들이 운명에 기대는 비법같은 것을 찾아내는 기행과도 같은 것으로 묘사가 되기도 한다.

그 과학적인 학문을 뜯어보면,
상당히 합리적이거니와 뜻풀이에서 알 수 있듯이, 세상의 근원을 탐구하는 실용적인 학문이라 할 수 있다. 그저 나같은 어줍잖은 중생들은 먼발치서 겉돌 수 밖에 없는 것이 바로 이때문이다.(이 책에서도 주목할 만한 점은, 바로 신으로만 알던 예수와 석가마저도, 지배적 이데올로기를 벗어던지고 인간으로서, 하나의 인격체로서 대했을 뿐이다. 사실 철학자들중 상당수가 그들만의 이데올로기를 표현하고자 지배적 이데올로기에 반기를 든 것일 수도 있다..그건 바로 신의 타락을 근거로 말이다^^)

열명의 뛰어난 사상가들..
그들과 함께 아주 유쾌한 콘서트를 열었다. 아주 핵심만을 다루었기에 쉽다고 생각할지도 모르지만, 한꺼번에 지식을 쌓으려다 보니, 나의 부족함에 당도하여 그저 답답할 따름이다.


열분의 성인 모두를 나의 콘서트로 초대하고자 한다.
저자가 입맛대로 읽으라고 했듯이, 나는 아예 이책을 통째로 내입맛대로 상상의 나래를 펼치려고 한다. 왜냐면 한번 보고는 아직 저자의 의도가 도저히 감으로 잡히지 않기 때문이다^^


한사람의 소산물이라고 할 수 있는 책을 통해,
저자와 대화한다는 기분으로 책을 대했다. 에세이집이나 자기계발류의 도서, 그리고 이러한 인문 분야의 책들을 읽을 때 특히 그러하다.  자꾸 의심을 하면서 읽다보면, 나도 모르게 저자와 소통하게 되는데, 이 철학콘서트라는 녀석은 당췌 내공을 밝혀주지를 않고 있어. 저자의 걸어온 길만을 보면서 커다란 의미를 두고자 한다.

그리고 저자의 의도가 숨어있는지 모르지만, 콘서트의 데미를 장식할 가장 중요한 '마르크스'와 노자(참 엉뚱한 생각이지만, 내가 책 두깨를 비교해도 마르크스부분이 가장 굵었던 것 같다^^)라는 것을 짐짓 엿볼 수 있었다..

저자는 386세대의 전형적인 운동권 출신으로
거의 고등학교 시절부터 독재에 대항했던 것으로 안다..암울한 이데올로기가 지배했던 시대에, 위정자에 대항하여 치열한 사상논쟁을 거듭하여 이자리까지 온 현대의 사상가라고나 할까?(지금은 민노당원으로 활동하고 있으시다) 그런 그가 책의 첫페이지를 넘기는 순간부터 나는 분명 마르크스의 사상에 대해 똑같은 비중을 두고 넘어갔으리라 생각하지 않았다.

얼마 전 신문 기사에서 우연히 접했던 뉴스^^
바로 이시대에 영국에서 가장 위대한 인물로 칼 마르크스가 뽑혔다는 보도를 접했다 ..옛 캠퍼스의 선배들이 변증법 하나를 두고도 몇일 밤낮동안, 많은 언쟁을 벌였다는 전설과 지독한 가난에 자녀를 잃었다는 것이 내가 아는 그의 전부다..조금 덧붙이면 자본론을 썼다는 것도..(이책을 통해 앎의 즐거움은 마르크스가 부인과 금슬이 좋왔다는 사실에 흥미를 느꼈다.)

마르크스의 가장 위대한 업적 중에
노동을 사상의 세계로 끌여들였다는데 있다고 한다. 무엇보다 화폐의 물신숭배를 경계하며 그에 따른 폐단이라고나 할까 바로 핵심은 '노동의 착취'에 있다. 지금 현대를 살아가는 노동자들은 노동의 댓가로 임금을 받는다.

하지만 저자는 화페의 가치가 곧 나의 가치가 되는 '물신숭배'에 주목했다. 또 조지 오웰의 동물농장을 읽어보지는 못했지만서도, 닭이 달걀을 낳는 댓가로 주인이 먹이를 준다는 것을 수긍하고 지낸다면, 우리는 달걀을 낳는 기계에 불과하다. 즉, 단순히 인간의 노동만이 팔려나가는 것이 아닌 인격체마져 물건 취급되는 인간의 물화현상은 상당한 사상적 쾌거가 아닐까한다.


그리고 등장한 노자..노자와 마르크스는 근본적 연관성이 없다. 하지만 노자가 말하는 세상, 유토피아는 다름아닌 근심걱정없는 세상. 그저 모두가 평등한 세상을 빗대어 웰컴투 동막골의 마을과 같다고 한다.

저자는 이렇게 각각의 사상가에 대한 연관성을 부인하면서 시작하였지만, 노자가 당시 남성권위 사회에서의 양성 평등, 어쩌면 여성우위를 점쳤다는 점과, 물질에 지배받는 것을 경계하며 권력으로 부터 멀리 했다점은 가히 두사상가를 통해 분명히 전달하고자 하는 메시지가 있었을거라 생각했다. (물론 개인적인 억측에 불과하다^^)


내가 이렇게까지 흥분하며 이 책을 논하는 것은 
나름 깨달음을 얻고 득도(?)를 했기 때문일 수도 있다^^ 다시한번 되내이는 것조차 부담스럽기에, 얕은 지식에 근거에 번개불에 콩볶아 먹듯이 빨랑 헤치우려는 일념 하나다.. 그래서 마음대로 각색하여 이렇게 저자에게 용서를 구하고 소설을 쓰고 있는지 모른다.


괜찮은 인문교양서적^^
깊이는 못들어가더라도 저자가 언급한 것처럼, 고전을 통해 세상의 해안을 밝힐 수 있는 지혜를 찾을 수 있는 계기를 만들어 보고자 한다..혹시 내공이 쌓이면 국가와 논어를 접하게 될지도 모르는 사실 아닌가*^^*

Posted by 언어의 마술사


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<내맘대로 스토리텔링하는 공간>블로그 이름이 시니컬하죠^^ 왜 젓깔이냐 굽쇼? 비린내나는 젓깔이 내포하는 풍자적 뉘앙스(조까)를 토대로, 1人 대안세력으로서 사회적 담론을 함께 공유하고 싶었습니다. 자~ 그럼, 젓깔닷컴이 푹~삭힌 진득한 이야기 속으로 빠져 보실려유?
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